Nueva Zelanda

En la Nueva Zelanda de hoy, no se trata de ser solo maorí o pākehā: todos deben pertenecer | Felipe McKibbin

Me tomó mucho tiempo aceptar mi identidad maorí.

Por parte de mi madre, soy whakapapa (relacionado, a través de la ascendencia) con Kāi Tahu, la iwi (tribu) más grande de Te Waipounamu (la Isla Sur de Nueva Zelanda), pero crecí creyendo que solo era Pākehā (NZ europea). Pasé la mayor parte de mi infancia viviendo con mi padre Pākehā. Aunque mi ascendencia maorí se mencionó ocasionalmente, me resistí a la sugerencia de que I era maorí. No crecí en un marae (pueblo maorí) ni hablo te reo, y no me parecía a los niños maoríes que conocía.

Fue solo como adulto, con el apoyo de mi abuela, por parte de mi madre, que comencé a explorar mi herencia maorí. Hoy, me identifico con orgullo tanto como Pākehā y Maorí. He vuelto a mi marae y estoy reclamando mi lengua indígena.

Me han apoyado en esto el aroha (amor) de whānau (familia) y amigos, así como los escritos de pensadores como Tā Tīmoti Kāretu, quien nos recuerda que si tenemos ascendencia maorí, somos maoríes, y Hana O’Regan, cuyo trabajo sobre la historia y la identidad de Kāi Tahu continúa sosteniéndome.

En un momento, me di cuenta: no todos somos “uno o el otro”. El impulso de separarnos es colonizador y se ha utilizado para marginar y excluir a las personas de color en todo el mundo. Desafiar las distinciones binarias –“o esto o lo otro”– a favor de la inclusión –“ambos… y”– sustenta una gran cantidad de pensamiento radical, incluido el feminismo y la teoría queer.

“O esto o lo otro” realmente no funciona para nosotros aquí en Aotearoa. Durante mucho tiempo, ha habido una tendencia a pensar en los neozelandeses como “maoríes o Pākehā” – pero muchos de nosotros somos ambos, y algunos de nosotros no somos ninguno. Por ejemplo, hay familias chinas que han estado aquí mucho más tiempo que algunas familias Pākehā; y muchos neozelandeses chinos también son maoríes.

¿Por qué tiendo a describirme como «Pākehā», en lugar de «Nueva Zelanda europea»? Tal vez sea porque fue solo cuando comencé a aprender te reo que realmente comencé a prestar atención a mi herencia, incluida mi ascendencia inglesa, irlandesa y escocesa. Además, la palabra “Pākehā”, al ser una palabra maorí, captura una conexión con este lugar que “NZ European” no tiene.

Algunas personas creen erróneamente que la palabra “Pākehā” es un insulto, pero creo que tiene mana (poder espiritual). Cuando pienso en Pākehā, pienso en las personas que conozco que usan el término cómodamente. Son, sin excepción, generosos, reflexivos y humildes.

Aún así, muchos neozelandeses blancos rechazan el término a favor de «NZ europeo». No estoy seguro de por qué sienten que tenemos que elegir. Evitar la mentalidad de «uno u otro» nos permite a aquellos de nosotros con ascendencia europea abrazar ambos, reconociendo explícitamente nuestra herencia europea con uno y enfatizando nuestra conexión con este lugar con el otro.

Hay quienes creen que cualquiera que rechace el término “Pākehā” es racista, pero no es así. Algunos neozelandeses que nacieron en Europa son reacios a llamarse a sí mismos Pākehā, porque a menudo se interpreta como personas cuyos antepasados se instaló en Aotearoa. Además, conozco personas que tienen ascendencia europea, pero que inmigraron a Nueva Zelanda desde países no europeos (como Sudáfrica) y no están seguros de que la palabra los describa con precisión.

Algunos europeos neozelandeses simplemente pueden sentir que una palabra maorí que les cuesta pronunciar no es la mejor opción para describir su herencia no maorí.

Sin embargo, es útil recordar que la reciprocidad requiere que brindemos la misma consideración a los demás. Si los europeos neozelandeses piensan que están siendo tergiversados ​​cuando las personas los llaman “Pākehā”, los alentaría a que se tomen un momento para pensar en las muchas formas en que los maoríes han sido, y siguen siendo, “otros” en nuestras propias tierras.

También podrían considerar las formas en que se relacionan, o se resisten a relacionarse, con te ao Māori (el mundo maorí). Como neozelandeses, todos tenemos la responsabilidad de conocer y familiarizarnos con la herencia indígena de nuestro país, ya sea que nuestros antepasados ​​hayan estado aquí desde el principio o durante 250 años… o si nosotros mismos hicimos el valiente viaje a Aotearoa.

(¡Aprender te reo maorí, aunque sea un poco, es un excelente lugar para comenzar!)

Es natural que una discusión sobre el origen étnico deba comenzar con la identidad personal, pero no debe terminar ahí. Atender la etnicidad nos ayudará a crear una mejor comunidad.

Puede ayudarnos a pensar críticamente sobre cómo se distribuye el poder y quién está injustamente en desventaja en nuestra sociedad. Los datos de etnicidad nos ayudan a ver que nuestros sistemas de educación, salud y justicia penal están fallando a los maoríes y pasifikas. Registrarlo y monitorearlo puede ayudarnos a diseñar y evaluar iniciativas que aborden el racismo institucional. Asimismo, una comprensión crítica de la etnicidad en Aotearoa puede desafiar el sentimiento antiasiático que se ha intensificado durante la pandemia de Covid-19.

A medida que continuamos explorando la etnicidad, recordemos que todos pertenecemos aquí. Podemos relacionarnos con Aotearoa de diversas maneras, pero juntos podemos imaginar una comunidad en la que todos prosperen.

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